в римской мифологии богиня земледелия и плодородия. Соответствует греческой Деметре.
---
одна из самых крупных (поперечник ок. 1000 км) малых планет (N 1), открыта Дж. Пиацци (Италия, 1801). Расстояние Цереры от Солнца изменяется от 2,55 до 3,05 а. е.

Церера - римская богиня; принадлежит к числу древнейших богов Рима (ктак назыв. di indigetes). Ее главная функция - охрана посева во всемоменты его развития; поэтому древнейший культ ее теснейшим образомсвязан с культом еще более древней богини Tellus (земля). В древнейшихпредставлениях Рима культ богини земли был проникнут анимистическимиосновами римского миросозерцания, культа душ (manes) - и это вызвалонаблюдаемые и в культе Ц. подробности анимистического характера.Праздники в честь Tellus и Ц. падали на особо важные в сельскомхозяйстве дни. Таковы feriae sementivae, по случаю посева: это -подвижной праздник, в зависимости от времени посева. В самом начале севастоит жертвоприношение Tellus и Ц., совершаемое flamen Cerialis, где Ц.призывали под 12 различными именами, сообразно различным моментамполевых работ. 19 апреля праздновались Cerialia, в связи с праздникомTellus-Fordicidia (15 апр.). В начале жатвы устраивается еще разжертвоприношение в честь тех же богинь, причем даром Ц. служат первыесжатые колосья (ргаеmetium). Во всех церемониях играет выдающуюся рольпринесение в жертву тельных животных - коров и свиней. По сообщениюримских аннал в 496 г. до Р. Хр. по поводу неурожая и остановки вподвозе хлеба из соседних стран в Риме был обещан и вслед затем выстроенхрам элевзинской триаде: Деметре, Дионису и Коре, по греческому образцуи греческими мастерами. Этот факт (сомнение может быть только в егодате) стоит в связи с греческим импортом, материальным и идеальным, изЮжной Италии и Сицилии. Связь эта становится еще более ясна, еслипринять во внимание, что возникший тогда храм сделался сосредоточиемкульта и политической жизни римского плебса - носителя торговогоразвитая Рима. В новом храме находился архив плебса; плебейские эдилы иимя свое получили, благодаря исконной связи своей с аеdes новых богов.Новые боги, однако, при переходе в Рим изменили свои имена: главнаябогиня триады, Деметра, слилась с Ц.; Дионис и Кора получили имена Liberи Libera. Преимущественную роль в триаде и в Риме играла Ceres; ееименем звали храм сокращенно aedes Cereris, день ее праздника (19 апр.)был храмовым праздником триады, sacerdotes pablicae Cereris populiRomani Quiritium звались ее жрицы и жрицы триады; в честь триадыпраздновались игры, получившие имя ludi Ceriales. Как к одной издревнейших греческих богинь, к Ц. примыкают хранители греческих культовв Риме и сивиллиных книг - квиндецемвиры sacris faciundis. Ко временивторой пунической войны мы слышим о празднике в честь Ц. чистогреческого и мистического образца (anniversarium Cereris). Участие вэтом празднике принимали исключительно матроны; состоял он впраздновании бракосочетания Плутона и Просерпины (orci nuptiae),сопровождался рядом чисто греческих церемоний и воздержанием от пищи исупружеских сношений (castus Cereris). Такой же пост (ieiunium)справлялся с 191 г., в искупление тяжелых знамений, ежегодно 4 октября.13 сентября в честь Ц. справлялся лектистерний; 21 декабря ей приносилижертву совместно с Геркулесом, где играла важную роль поросная свинья. Вимператорское время Ц. была столько же богиней сельской жизни, сколько ибогиней хлебного подвоза, сближаясь в этом с богиней Анноной. Изпровинции ее особенно чтила хлебоносная Африка. М. Р.

1. одуш. В древнеримской мифологии: богиня плодородия и земледелия; то же, что в древнегрече-ской мифологии Деметра.

2. астр. Одна из четырех самых крупных малых планет, открытая первой (1801 г.).||Ср. ВЕСТА, ПАЛЛАДА, ЮНОНА.